近期，黄金这个话题可谓炙手可热，引起了广泛的关注。入行十多年的嘉宾也说未曾见过黄金如此受到追捧。相较过去的50年，当前，我们已经进入了一个相对动荡的时代，因此在风险来临前做好准备总是好过于毫无防备。希望通本期对黄金的历史和特殊性的分享，能够帮助大家更好地理解黄金，以及未来的投资前景。

打铁炉、轧棉机、织布机、耕地犁，补锅佬、熟皮匠等“九佬十八匠”所用的工具，坐商行商走街串巷所用的挑子、背箱和推车……

在山东省济南市平阴县孝直镇，有一座山东乡忆民俗文化博物馆，馆藏有上百个门类的30多万件（套）藏品，主要展示明清以来社会生产生活领域的日常器具，涵盖农耕纺织、编织刺绣、百业挑担等多个领域。

小到缝纫用的针线，大到五六米长的板车，走进这座建筑面积1.6万平方米的民间博物馆，随处可见木质、皮质、铁质、布质等材质的工具，犹如进入一个农耕文化的“文物世界”，满满的“怀旧风”让人“穿越”回几百年前农人们的生产生活情景。

“我父亲是一名编织匠，从小耳濡目染让我对民俗文化情有独钟。上世纪80年代开始，我走南闯北，用40年时间从全国各地收集各种老物件，器物历史长则一两百年，短则几十年。”中国文物学会民族民俗文物专业委员会副会长、山东乡忆民俗文化博物馆馆长韩光友说。

单是耕地用的犁，博物馆里就摆放着几百件。记者看到，明清时期的传统单犁是用弓形木头和铁犁头制成，一次只能耕一垄地；新中国成立后使用的双轮双铧犁，两个犁铧一次可耕两垄地，且可调节耕地的深度，大大提高了生产效率。

“随着经济社会发展，农具的自动化程度越来越高，从手工制作的农具到改革开放初期的手扶拖拉机，再到如今大马力四轮拖拉机以及各种全自动化的联合收割机，‘犁’的演变折射了农耕用具的科技之变。”韩光友说。

在度量衡展区，摆放着上千件各类度量衡用具。韩光友向记者展示了一把竿子尺：“这把尺由9根竹竿用铁环相连而成，每根竹竿的长度相当于一人身长，可折叠存放。使用时，将两头各一根的木杆铁尖扎于土中，量出的每一竿长度就是一人所分的田地，既方便又公平。过去农民俗称‘我家有一竿子地’，就是这个意思。”韩光友说。

记者看到，木质的轧棉机、织布机、印染机制作精巧，从一粒棉籽到一件棉衣，蕴藏着劳动人民的勤劳与智慧；小麦、水稻、玉米、棉花等多种农作物播种、收获、晾晒、脱粒等使用的工具，体现了农耕生产的全过程。

“九佬十八匠”是中国民间对传统手艺人及能工巧匠的俗称，他们走街串巷，大到盖房修屋，小到缝衣补袜，成为百姓生产生活中不可或缺的组成部分。

展馆内，阉猪佬、剃头佬、熟皮匠等所用的工具，坐商行当、行商行当等所用的担子、挑子、推车、铺柜，以及虎撑子、货郎鼓、串铃等民俗器物……伴随时代发展进步，一些老行当逐渐消失，但这些器物仍静静诉说着当年使用者的“匠人精神”。

近日，聊城大学美术与设计学院的50多名大学生来到博物馆研习民俗文化。“博物馆里这些农耕文化器物，大部分都是年轻人从未见过的，通过它们可以了解各个年代的生产生活情景，成为我们了解传统农耕社会的一把钥匙。”大学生邢怀焱说。

守护传统文化，留住民族记忆。目前，山东乡忆民俗文化博物馆已成为中国传媒大学、齐鲁工业大学、聊城大学等十余所大学，以及山东、江苏等地多所中小学校的研习基地，每年有1万多人次前来接受农耕文化的教育熏陶。

“一把镰刀，一把犁头，这里的每一件器物都与生产劳作、衣食住行密切联系，立体式地活化展示了农耕文化的发展脉络，蕴藏着世代传承的文化记忆。”中央民族大学教授邢莉说。

2019年以来，中国国家博物馆先后从山东乡忆民俗文化博物馆征集了3500多件藏品。“我希望这些农耕器物能被更多的人看到，见证农耕文明国度的发展变迁，从传统文化中汲取更多的精神力量。”韩光友说。

（记者王志）新华社济南5月16日电 股票投资交流平台